SPRING SCROLLS - విభాగం 1

హిట్స్: 393

హంగ్ న్గుయెన్ మన్ ¹

చంద్ర నూతన సంవత్సర ఉత్సవంలో ఎల్డర్ కన్ఫ్యూషియన్

    ఒక జత రాయడానికి ఒక పెద్ద కన్ఫ్యూషియన్ నేలమీద మోకరిల్లడం మేము చూస్తున్నాము స్క్రోల్స్ కోసం. అతని ముందు ఒక రైతు, బహుశా అతని క్లయింట్, మరొక వ్యక్తి పక్కన నిలబడి, ఒక బాటసారుడు, స్క్రోల్‌ను పరిశీలించడానికి విరామం ఇస్తున్నాడు.

   ఈ చిత్రం అర్ధ శతాబ్దం క్రితం ఇలాంటి దృశ్యాలను గుర్తు చేస్తుంది. ఏటా, పన్నెండవ నెల ప్రారంభంలో, పెద్ద నల్ల కన్ఫ్యూషియన్లు తలపాగా మరియు ఒక జత కంటి అద్దాలతో సాంప్రదాయ నల్లని వస్త్రాలు ధరించి గ్రామీణ టెట్ మార్కెట్లలో వినయపూర్వకమైన గుడిసెల్లో తరచుగా కనిపించేవారు, దుకాణదారులకు స్క్రోల్స్ వ్రాస్తారు.

    అతను తరచూ రెండు పెద్ద చైనీస్ అక్షరాలతో ఒక బోర్డును పోస్ట్ చేశాడు "స్ప్రింగ్ స్క్రోల్స్" గుడిసె తలుపు వద్ద. అతని పని సాధనలో ట్రే, కొన్ని బ్రష్‌లు, చైనీస్ సిరా గిన్నె మరియు ఎరుపు లేదా నారింజ కాగితం మాత్రమే ఉన్నాయి. కాలిగ్రాఫిక్ శాసనాలు అప్పటికే స్క్రోల్స్‌లో తయారు చేయబడ్డాయి. దుకాణదారులు స్క్రోల్‌లను పరిశీలించి, వారి ఆరాధన బలిపీఠాలు, ఆరాధించే ప్రదేశాలు మరియు వస్తువుల స్థానం, వారి పూర్వీకులు లేదా లారెస్‌లకు తగినట్లుగా భావించే వాటిని ఎంచుకోవాలని దుకాణాలను పిలిచారు. పెద్ద కన్ఫ్యూషియన్లు ఒక్క క్షణం కూడా ఆలోచించకుండా, ఒక బ్రష్ తీసుకొని సిరాలో ముంచి, ఆపై శాసనాలు చైనీస్ అక్షరాలలో వ్రాసి రెండు గురించి వసూలు చేశారు Hao (వియత్నామీస్ కరెన్సీ యూనిట్) ప్రతి స్క్రోల్స్ జత.

    స్క్రోల్స్ గేట్ వద్ద పోస్ట్ చేయబడితే, ది శాసనాలు ఈ క్రింది విధంగా చదవవచ్చు:

"హాయిగా ఉండే గాలి మైళ్ళు వసంతకాలంలో విలీనం కానున్నాయి.

చాలా అందమైన దృశ్యం సంవత్సరంలో మొదటి నెల."

     స్క్రోల్స్ వరండాలో వేలాడదీయబడితే, శాసనాలు ఇలా ఉంటాయి:

"గేట్ వద్ద సలాంగనే శుభవార్త తెలియజేస్తుంది.

గోల్డెన్ ఓరియోల్ ప్రతిచోటా వసంత రాకను స్వాగతించింది. "

     లేదా మరొక జత స్క్రోల్స్ చదువుతాయి:

"యార్డ్ ముందు: వెదురు శాంతి మాటను తెలియజేస్తుంది.

గేట్ యొక్క రెండు వైపులా: నేరేడు పండు సమృద్ధి యొక్క పువ్వును తెలియజేస్తుంది. "

    స్క్రోల్స్ ఇంటి రెండు స్తంభాల వద్ద పోస్ట్ చేయడానికి ఉద్దేశించినట్లయితే, పెద్ద కన్ఫ్యూషియన్ అటువంటి ప్రసిద్ధ శాసనాలు ఈ క్రింది విధంగా వ్రాస్తారు:

"సంవత్సరాలు మరియు నెలలతో స్వర్గం జోడించబడుతుంది, మరియు దీర్ఘాయువు ఉన్న పురుషులు.

ఆకాశం మరియు భూమిపై వసంతం ప్రబలంగా ఉంది, మరియు ఇంటిపై ఆనందం ఉంది. "

లేదా:

"నూతన సంవత్సరం వందలాది ఆనందంతో వస్తుంది.

వసంత రోజులు వేలాది అదృష్టాలను చూస్తాయి"

    పూర్వీకుల బలిపీఠం యొక్క రెండు వైపులా స్క్రోల్స్ వేలాడదీయబడితే, వారు తరచూ పూర్వీకుల గొప్ప సేవలను మరియు సద్గుణాలను ప్రశంసించారు, దాని ఫలితాలు వారసులకు ప్రయోజనకరంగా ఉన్నాయి:

"ఎత్తైన పర్వతం జన్మనిచ్చే దయగల చర్యతో సాటిలేనిది.

పెంపకంలో ఉదార ​​సంరక్షణ కంటే ఓపెన్ సీ చాలా వెనుకబడి ఉంది. "

లేదా:

"వందల సంవత్సరాలుగా, ధర్మబద్ధమైన మరియు కృతజ్ఞతగల పిల్లలు ఉనికిలో ఉంటారు.

తరం తరువాత తరం, పూర్వీకుల సేవల వారసత్వం మారదు. "

లేదా:

"పూర్వీకుల సేవలకు మరియు ధర్మానికి ధన్యవాదాలు: వేల సంవత్సరాలు సంపన్నంగా ఉంటాయి.

వారసుల సౌమ్యత మరియు ధర్మం నుండి: తరాల పురుషులు సంతోషంగా ఉంటారు. "

   1942 లో ఇండోచైనా వారపత్రిక కోసం ఒక ఫ్రెంచ్ రాసిన పేరా చదువుదాం ²

"...పేద కన్ఫ్యూషియన్లు టెట్‌కు 10 రోజుల ముందు అద్దెకు తీసుకున్నారు వీధి పేవ్‌మెంట్ లేదా ఇంటి ముందు లేదా వీధి మూలలో ఒక ఓపెన్ గ్రౌండ్… వారు తక్కువ మొత్తంలో డబ్బు సంపాదించడానికి ఎర్రటి కాగితపు స్క్రోల్‌లపై బంగారు లేదా వెండి సిరా చైనీస్ అక్షరాలతో రాశారు. బయటికి వెళ్ళే సంవత్సరంలో అంత్యక్రియలు జరిగి ఉంటే, దు re ఖించిన కుటుంబాలు పసుపు లేదా ఆకుపచ్చ స్క్రోల్స్ కోసం అడుగుతాయి. ఈ పౌరాణిక ప్రభావం ప్రజలను వారి ఇళ్ల గేట్లు, స్తంభాలు మరియు నేల… లేదా గోడలపై అలంకరించడానికి స్క్రోల్స్ కొనుగోలు కోసం కొంత డబ్బు ఖర్చు చేయడానికి ప్రేరేపించింది. కన్ఫ్యూషియనిజం లేనప్పటికీ, కన్ఫ్యూషియన్లు ఇప్పటికీ ధరించే కాటన్ జాకెట్లలో కనిపించారు, ఈ చివరి చైనీస్ అక్షరాలను వ్రాయడానికి చిన్న ముక్క రష్ మత్ మీద కూర్చున్నప్పుడు చలితో వణుకుతున్నారు…".

ఎరుపు స్క్రోల్స్ - ఒక తూర్పు సాహిత్య శైలి

"కొవ్వు మాంసం, led రగాయ స్కాల్లియన్లు, ఎరుపు స్క్రోల్స్,.

టోట్ పోల్, పటాకుల స్ట్రింగ్, గ్రీన్ కేకులు"

    తన ఇంటిని ఏర్పాటు చేయడం మరియు అలంకరించడం, తన బలిపీఠం కోసం నైవేద్యాలు కొనడం కాకుండా, చాలా పేదవాడు కూడా పెద్ద అక్షరాలతో ఒక స్క్రోల్, ముద్రిత అక్షరాలతో కొన్ని స్క్రోల్స్, చేతితో రాసిన లేదా చెక్కినందుకు మార్కెట్‌కు లేదా వీధికి వెళ్లడం మర్చిపోలేడు. పైన పేర్కొన్న విధంగా వెదురు మీద.

     రెడ్ పేపర్ కొని గ్రామ ఉపాధ్యాయులను రాయమని అడిగేవారు ఉన్నారు. మరికొందరు పండితులను ఎర్ర కాగితంపై లేదా పట్టు మీద రాయమని కోరతారు - ఇది పండితులకు చాలా కష్టంగా ఉండటం వల్ల ఎవరికైనా ఇవ్వడానికి పదాలు బాగా నిల్వ చేయబడవు. విలాసవంతమైన అలంకరించబడిన సమాంతర స్క్రోల్‌లను కొనుగోలు చేయగలిగే చాలా మంది శుద్ధి చేయని ధనవంతులు వారి నుండి ఎటువంటి లేఖను పొందలేరు. వారు ఈ అక్షరాలను పొందగలిగినప్పటికీ, ఇవి అల్పమైన సాహిత్యం (బాగస్సే సాహిత్యం).

     ఎక్కడ అతికించాలి ఎరుపు స్క్రోల్స్? గోడపై, బలిపీఠం యొక్క రెండు వైపులా, గేటుపై లేదా ఇంటి స్తంభాలపై చిత్రంలో కనిపించే విధంగా (Fig.1). "వసంత following తువు తరువాత పువ్వులు సూర్యుని వైపు తిరుగుతాయి”. ఎరుపు స్క్రోల్స్ పైన పేర్కొన్న ప్రదేశాలలో మాత్రమే కాకుండా, పిగ్స్టీస్, గేదె పెన్నుల్లో కూడా అతికించబడతాయి. హెన్రీ ఓగర్ అవి నీటి బేసిన్లలో కూడా కనిపిస్తాయి (Fig.2).

     దక్షిణాన, మూడు ఎరుపు స్క్రోల్స్ ఇంట్లో మరియు నాల్గవ వంటగదిలో అతికించారు. పండ్ల తోటలోని పండ్ల చెట్ల కోసం పదుల సంఖ్యలో కేటాయించారు. ఎద్దు బండ్లు, గేదె బండ్లు కూడా అలంకరించబడి ఉంటాయి, బావి మరియు పిగ్స్టీ గురించి చెప్పలేము. ముఖ్యంగా, బలిపీఠం మీద నీటి పుచ్చకాయలు కూడా అలంకరించబడతాయి, అయితే ఎరుపు కాగితంపై ఉన్న అక్షరాలు కొన్నిసార్లు ప్రామాణికమైన సమాంతర ద్విపదలను సూచించవు.

    ధనికులు మాత్రమే కాదు, పేదలు కూడా ఎరుపు స్క్రోల్స్ ఆనందిస్తారు. మరియు పగోడా గురించి ఏమిటి? ఇది మరింత అలంకరించబడినది. చిత్రంలో, ఒక సమాంతర ద్విపద యొక్క ఒక వైపు చూద్దాం అని పగోడా తలుపు అజార్‌గా మిగిలిపోయింది (Fig.1).

"మోడ్ పాతది కాని స్తంభం కొత్తది"

    ఎరుపు స్క్రోల్స్ చైనీస్ భాషలో మరియు నామ్ లో కూడా వ్రాయబడ్డాయి (లేదా డెమోటిక్ లిపి). వారు జీవితం, వసంత about తువు గురించి ఇంటి యజమాని యొక్క ఆలోచనలను బహిర్గతం చేస్తారు, కొన్నిసార్లు ప్రకృతి యొక్క స్థిరమైన మ్యుటేషన్‌ను సూచిస్తారు, కొన్నిసార్లు ఒక నినాదం వంటి తాత్విక అర్థాన్ని సూచిస్తారు.

    కొంతమంది అలా అంటారు సమాంతర స్క్రోల్స్ ఒక తూర్పు సాహిత్య శైలి, మెరుగుపెట్టిన, ఘనీభవించిన మరియు కొన్నిసార్లు చాలా అర్ధవంతమైన కళాత్మక పని '. ఎరుపు స్క్రోల్స్ ప్రత్యేక రుచిని తెలియజేస్తాయి వియత్నాం యొక్క టాట్ పండుగలు. అవి వియత్నామీస్ ఆచారంగా మారాయి.

    మాట్లాడిన తరువాత Vũnh Liên, ప్రజలు కవితను గుర్తుచేసుకున్నారు “కన్ఫ్యూషియన్ స్కాలర్".

    చాలా సంవత్సరాల తరువాత, ఈ కవిత యొక్క ఇతివృత్తం చిత్రకారుడికి స్ఫూర్తినిచ్చింది B Xi Xuân Phái ప్రాతినిధ్యం వహిస్తున్న అతని ప్రసిద్ధ రంగు కోల్లెజ్ సృష్టించడానికి Vũnh Liênకన్ఫ్యూషియన్ స్కాలర్. 1974 లో, చెప్పిన కోల్లెజ్ను ఆరాధిస్తూ Vũnh Liên అతని మలుపులో, ఈ క్రింది గుర్తుచేసే పద్యం రచయిత నుండి ప్రేరణ పొందింది:

“పెయింటింగ్‌ను ఎంతగానో ఆరాధిస్తే, ఒకరి హృదయం కవితా స్ఫూర్తితో యానిమేట్ అవుతుంది.

గతంలోని మొత్తం ఆత్మ “కన్ఫ్యూషియన్ స్కాలర్” ని నిరుత్సాహపరుస్తుంది.

మూడు శ్లోకాలు స్మృతికి మూలాన్ని సూచించాయి.

కొన్ని బిట్స్ కాగితం ఇప్పటికీ కలలకు రెక్కలు ఇస్తుంది.

పాత కన్నీళ్ల స్వరం మరియు రంగు ఇంకా మసకబారుతూనే ఉన్నాయి.

చిత్రాలు పాత ప్రేమను పెంచుతాయి.

O! పెన్ మరియు సిరా కన్ఫ్యూషియన్ పండితులు గతంలో వేల సంవత్సరాల.

మీ ఆగ్రహం ఇప్పటికే మందగించింది ”.

    పైన పేర్కొన్న ప్రసిద్ధ కవిత కవికి కేవలం 23 సంవత్సరాల వయస్సులో ఉన్నప్పుడు వ్రాయబడింది మరియు ఇది కన్ఫ్యూషియన్ పండితుడి చివరి చిత్రాన్ని రికార్డ్ చేయడానికి ఉద్దేశించబడింది (కవి తండ్రి). Vũnh Liên కవి రచయిత నవంబర్ 12, 1913 న జన్మించారు చౌ ఖో గ్రామం, బాన్ జియాంగ్ జిల్లా, హాయ్ డాంగ్ ప్రావీన్స్. తరువాత, అతను హనోయిలో స్థిరపడటానికి తన కుటుంబాన్ని అనుసరించాడు మరియు ది హాంగ్ బాక్ (వెండి వీధి). Vũnh Liên బ్యాచిలర్ ఆఫ్ లాస్‌గా పట్టభద్రుడయ్యాడు మరియు ఫ్రెంచ్‌కు వ్యతిరేకంగా ప్రతిఘటన యుద్ధం జరిగిన మొదటి రోజుల్లో విప్లవాత్మక ఉద్యమంలో పాల్గొన్నాడు మరియు మూడవ ఇంటర్‌జోన్ యొక్క సాహిత్యం మరియు ఆర్ట్స్ అసోసియేషన్‌లో కార్యకర్త. “వియత్నామీస్ కవులు” అనే రచనలో ఆ నిత్య కవితపై ఈ క్రింది వ్యాఖ్య ఉంది: “ఎవరైనా సాహిత్య వృత్తిని అవలంబిస్తే, అటువంటి నశించని కవితను రచించేటప్పుడు అతని లక్ష్యం చేరుకుంటుంది.

  అటువంటి అమర కవిత దాని రచయితను సంతానోత్పత్తి ద్వారా జ్ఞాపకం చేసుకోవడానికి సరిపోతుందని మేము అర్థం. ”

   1953 లో కవి Vũnh Liên హా నోయికి తిరిగి వచ్చి విద్యా మంత్రిత్వ శాఖలో పాఠ్యపుస్తక అభివృద్ధి బోర్డులో పనిచేశారు మరియు సభ్యుడు Lê Quý .n సంకలనం చేసిన సాంస్కృతిక సమూహం “సంక్షిప్త చరిత్ర వియత్నామీస్ సాహిత్యం". అతను అదే సమయంలో “హోంగ్ వియట్ సంకలనం”మరియు“ యొక్క ముఖ్య రచయితవియత్నామీస్ గద్య మరియు కవితల సంకలనం”వాల్యూమ్ 4. అతను పెడగోగి విశ్వవిద్యాలయంలో కూడా బోధించాడు మరియు ఫ్రెంచ్ భాషా విభాగానికి అధిపతి.

    అతని గౌరవం మరియు పనిని నిర్ధారించడం, హోసి తన్హ్, హోసి చాన్ అరవై సంవత్సరాల క్రితం వ్రాసినప్పటి నుండి: “కొత్త కవితల ఉద్యమం జీవితంలోకి వచ్చినప్పటి నుండి, మేము ఉనికిని చూశాము Vũnh Liênయొక్క కవితలు వివిధ సమీక్షలపై చెల్లాచెదురుగా ప్రచురించబడ్డాయి. ఆ సమయంలో కవులందరిలాగే ప్రేమ ప్రశంసలను కూడా ఆయన పాడారు. కానీ అతని ప్రధాన ప్రేరణ అతని పరోపకారం మరియు గత విషయాల పట్ల ప్రేమను కలిగి ఉంది. అతను క్షీణించిన వ్యక్తులపై జాలిపడ్డాడు, అతను పాత దృశ్యాలను మరియు స్నేహితులను జ్ఞాపకం చేసుకున్నాడు".

    అతను 3 సంవత్సరాల వయస్సు నుండి తన స్వయం గురించి తన చింత మరియు తన గుడ్డి తండ్రి మరియు ఒక పేద తల్లితో నివసించాడు, ఆమె తన భర్త మరియు బిడ్డకు ఆహారం ఇవ్వవలసి వచ్చింది, అలాగే ప్రపంచ సంఘటనలు మరియు ప్రజల సాధారణ ప్రవర్తన వలన కలిగే అనారోగ్యంతో, ఎల్లప్పుడూ మన ఆక్రమించింది కవి మనస్సు.

    1973 లో ఒక రోజు నుండి ప్రజలు తిరిగి వస్తున్నారు సాన్ టే కు Hà Nội, కవి ది వద్ద ఆగిపోయాడు tRO ఆ వంతెన చరిత్ర గురించి ఆరా తీయడానికి వంతెన. ఆ వంతెనపై మరణించిన పేద పాటల యొక్క స్వల్ప జీవితం ద్వారా కదిలింది (అర్థరాత్రి తిరిగి వచ్చేటప్పుడు ఆమెకు జలుబు వచ్చింది), కవి ఈ క్రింది కవితను వ్రాసి, చనిపోయిన పాటల వస్త్రం యొక్క పవిత్ర ఆత్మను ఆరాధించడానికి గ్రామ ప్రజలు నిర్మించిన చిన్న పగోడా వద్ద ఉంచారు:

"హనోయికి తిరిగి వెళ్ళేటప్పుడు, ఒకరు దాటాలి tRO వంతెన.

పేద చనిపోయిన పాటల నటి పాత కథ విన్నప్పుడు ఒకరి హృదయం దు orrow ఖంగా మారుతుంది.

ఆ రాత్రి విందులో ఎవరు త్రాగి ఉన్నారు మరియు కాస్టానెట్లను వదలడానికి కారణమయ్యారు.

మంచు మరియు వర్షం పేద పాటలకి ఎదురైంది.

ఆమె సన్నని వస్త్రం చలిని ఆపలేకపోయింది.

పడిపోయిన పువ్వులాగా హెచ్చు తగ్గుల జీవితం ముగిసింది.

అనుకో న్గుయాన్ డు ఇప్పటికీ హిస్టార్ఫుల్ పెన్ ఉంది.

కొన్ని అదనపు హృదయ విదారక కవితలను ఇప్పటికీ వ్రాయవచ్చు ”

    కవి యొక్క సన్నిహితులు ప్రతి సంవత్సరం న్యూ ఇయర్ సందర్భంగా పరివర్తన గంటలో కనిపించినప్పుడు ఈ క్రింది చిత్రాన్ని వివరిస్తారు Vũnh Liên అప్పటికే చిన్న భాగాలుగా విభజించబడిన టోట్ కోసం తన రేషన్ ఉన్న ఒక చిన్న సంచితో, వార్వ్లను సందర్శించడానికి, బస్ స్టేషన్లు వృద్ధులను వెతుకుతున్నాయి లేదా వసంతకాలం పలకరించడానికి కొంత ఆహారం అవసరమయ్యే చిన్నపిల్లలను చూస్తున్నాయి.

    కవి Vũnh Liên జనవరి 18,1996 న కన్నుమూశారు మరియు పనిని చూసే అవకాశం లేదు “యొక్క కవితలు Vũnh Liên”అది ప్రచురించబడుతుంది వాన్ హో (సంస్కృతి) ప్రచురుణ భవనం³.

… సెక్షన్ 2 లో కొనసాగింది…

గమనిక:
¹ అసోసియేట్ ప్రొఫెసర్ హంగ్ న్గ్యూయెన్ మాన్, డాక్టర్ ఇన్ ఫైలోసోఫీ ఇన్ హిస్టరీ.
² జి. పిసియర్ - L'esprit des Annamites et le Tết (ది సోల్ ఆఫ్ ది అనామీస్ మరియు టాట్ సెలవులు) ఇలస్ట్రేటెడ్ వీక్లీ ఇండోచైనా, ఫిబ్రవరి, 12, 1942, పేజి 15.
³ TRẦN VĂN MỸ వ్యాసం ప్రకారం: “VŨ ĐÌNH LIÊN - ఒక అద్భుతమైన కవి, గొప్ప వ్యక్తిత్వం” Hà Nội Today Review, అనుబంధం No.26 - జూన్ 1996 - pp 53 ~ 55.

బాన్ తు థు
01 / 2020

గమనిక:
Ource మూలం: వియత్నామీస్ చంద్ర నూతన సంవత్సరం - ప్రధాన పండుగ - Asso. ప్రొఫెసర్ హంగ్ న్గుయెన్ మాన్, చరిత్రలో ఫైలోసోఫీ డాక్టర్.
Ld బోల్డ్ టెక్ మరియు సెపియా చిత్రాలను బాన్ తు థు సెట్ చేశారు - thanhdiavietnamhoc.com

ఇది కూడ చూడు:
◊  20 వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో స్కెచెస్ నుండి సాంప్రదాయ ఆచారాలు మరియు పండుగ వరకు.
◊  “Tết” అనే పదం యొక్క సంకేతం
◊  చంద్ర నూతన సంవత్సర పండుగ
◊  PROVIDENT PEOPLE యొక్క ఆందోళనలు - KITCHEN మరియు CAKES కొరకు ఆందోళనలు
◊  PROVIDENT ప్రజల ఆందోళనలు - మార్కెటింగ్ కోసం ఆందోళనలు - విభాగం 1
◊  PROVIDENT ప్రజల ఆందోళనలు - మార్కెటింగ్ కోసం ఆందోళనలు - విభాగం 2
◊  PROVIDENT POPPLE యొక్క ఆందోళనలు - డిపార్ట్మెంట్ చెల్లింపు కోసం ఆందోళనలు
◊  దేశం యొక్క దక్షిణ భాగంలో: PARALLEL CONCERNS యొక్క హోస్ట్
◊  ఐదు పండ్ల ట్రే
◊  నూతన సంవత్సర రాక
◊  SPRING SCROLLS - విభాగం 2
◊  వియత్నాం చంద్ర నూతన సంవత్సరం - vi-VersiGoo
మొదలైనవి.